《药饵房中门》

欲修男女房中术,先断淫根爱痴心!
本门之述,日药饵、日房中,则养生之大修义也。原夫药饵者，服食之方也。中者,补益之法也。为古来服食、房中之传,每尚口耳之授受,秘而不宣,或有成书者,大多为及毛触皮之论,理说效益之谈,间有泄道高士,亦多是一鳞半爪,语焉不详,其有知机知道者，纵欲匠心自白,然亦顾及彼此,终不敢妄逾雷池,贻误后学。此所以欲集古来之书而互补其失,俾其大旨完善者,此也。然书之为示也，权宜之示而已,若欲就书而得诀法，依样葫芦,则南辕北辙,秀才兵书也。稽于古来服食之方,大义不外两端,曰阳食(仙食),曰阴食(凡食)。阳食者,壶象之食,如声、光、电、磁、力、空等是也。阴食者，实形之物,如谷、肉、果、蔬、药、水等是也。阴阳之食,道分仙凡,相辅相成,体用形神,以成天地之道也。阳食之道,原系人之本能,人为阴阳之合,故亦须阴阳以养。故目食色,耳食声,鼻食气。皆所以天然自得也。缘人生质境,可有以常,故日就阴食以滋形质，此服饵之方,所以盛行于世矣!医家可承此法，并以药饵,使古来服食之方，几等同药补也。道门因之,承以药补之方,其阳食之法,则口耳相承,不立文字,为大道之传,不可轻忽,以免人之不解,不重之而反谤之也。近世药饵立方,多以补益为事,房中补益,尤为大端，故本门之方,多以引此，然真欲服用,又不可不请益于医，以免误补伤人也。